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| 앤드류 뷰캐넌 선교사 설교 한글 번역판 |
지금 보신 비디오의 한 대목은 대부분의
사람들에게는 새로운 소식입니다.
즉, 기독교가 인도네시아에서 공인종교의
하나라는 것입니다.
여러분들은 이 사실을 알고 계셨습니까?
호주에 사는 우리들은 인도네시아에 관해
좋지 않은 뉴스만 듣습니다.
테러와 기독교인들에 대한 핍박, 물론
그런 일들도 일어납니다.
그러나 예컨대 무슬림이 자기의 종교를 공식적으로
바꾸는 것이 법적으로 불가능한 말레이시아에서의
경우와 달리, 인도네시아에서는 이슬람교인이
공식적으로 종교를 바꾸는 것이 가능하며,
그런 일이 계속 일어납니다.
인도네시아의 헌법은 하나님은 한 분이라는
신앙에 기초합니다.
그래서 이슬람교, 기독교, 천주교, 힌두교, 불교
그리고 최근의 유교들이 일신교(monotheism) 의
합법적인 표현이라고 인정되고 있습니다.
인도네시아의 모든 기독교인들은 그 밖의 다른
모든 사람들이 겪는 문제들을 겪으며 정상적인
생활을 합니다.
이 말은 인도네시아는 아직 복음을 전할 수 있는
문이 열려있다는 것입니다.
교회들은 아무런 숨김없이 그들의 활동을 할 수
있습니다.
물론 박해도 일어납니다.
무슬림의 극단주의의 핵심분자는 무조건적으로
크리스챤들을 미워합니다.
그러나 더 광범위한 보수적인 무슬림들로부터
반향을 일으킬 수 있는 한 가지가 있습니다
그것은 크리스챤들이 성공적으로 무슬림들에게 다가가
그들 중 몇 명이 회심하는 것을 볼 때 그렇습니다.
그것은 이슬람의 명예에 모욕을 보이는 것이기
때문에 아주 대단한 우려를 야기시킵니다.
실제 우리는 최근에 무슨 일이 일어났는지
알고 있습니다.
극단주의 그룹들이 교회들을 폐쇄시키는 일인데요,
그러한 교회들은 아주 활동적으로 전도한 교회들입니다.
그러니까, 기본적으로 교회가 만일 머리를 숙이고
곤히 지내면서 무슬림 이웃들에게 그리스도를 알리지
않는다면, 교회들은 평온하게 존재할 수 있다는 겁니다
.
그러니까 다음과 같은 일을 우리는 상상 할 수 있습니다.
즉 그리스도의 유일성을 희석시키는 신학을
받아들이려는 유혹, 그래서 더 이상 그리스도를
알리는 것이 필요치 않게 되는 일이 있을 수 있다는
것을 상상해 볼 수 있습니다.
결코 모든 교회가 다 그런 것은 아니지만, 제가
사역해 온 교단을 포함해 몇몇 교회들은 이미
그렇게 됐습니다.
자! 이 문제에 관해 사도 바울은 어떻게 말하는지 봅시
다.
바울은 디모데에게 에베소의 교회에 닥친 몇 가지
심각한 문제들을 다루기 위하여 지시할 것들을
말하면 편지를 쓰고 있습니다.
2 장 1절에서 바울은 모든 이들을 위하여,
곧 나 자신만을 위하여서나 내가 사역하는 교회나
국가, 혹은 민족 그룹만을 위해서가 아니라,
모든 사람들을 위하여 기도하고 감사하라고
권면하며 그의 가르침을 시작합니다.
그러한 지시는 그 뒤에 따라올 나머지 모든 사항의
기초가 되고 있습니다.
그리스도와 타 종교들에 대하여 추상적으로
생각하는 것은 별 의미가 없습니다.
그 문제는 우리가 모든 사람들을 위하여 관심을
갖게 됐을 때야 비로소 중요하게 됩니다.
2절에서 바울은 우리가 기도해야 할 제목 가운데
정부들을 포함하고 있습니다.
이것은 초대 교회에게 아주 중요했습니다.
비록 그들이 로마황제를 위해 로마의 신들에게
제사하지는 않았지만, 그것은 자신들이 치안을
방해하는 그룹이 아니라는 것을 보여주는 그들
나름의 방법이었습니다.
그러한 기도는 악법이 시행되는 경우에 중요해
질 수 있습니다.
인도네시아 사람들 (그리고 우리들) 역시 권력에
있는 자들을 위해 기도함으로써 우리가 국가 전체에
대하여 관심을 가지고 있음을 보여줍니다
이런 기도는 우리가 악법에 처해있을 때 중요하게
보여질 수 있습니다.
2003년도에 상정된 어떤 법안을 보면,
인도네시아인이 다른 종교의 축제나 의식에
참석하는 것을 금지하려는 것이었습니다.
일반적으로 인도네시아 사람들은 아주 우호적입니다.
그래서 크리스챤들이 라마단이 끝나면 무슬림
이웃들을 방문하고, 무슬림들도 크리스챤 가정의
크리스마스 파티에 참석합니다.
이런 사귐은 다른 종교에 가담하는 것과는 전혀
무관합니다. 물론, 비록 이것이 크리스챤이나
무슬림들이 서로 다른 종교에 관해 듣고 -무슬림들이
복음을 듣는 것을 포함해 -상호 이해를 도울 수는
있지만 그 이상은 아닙니다.
오히려 그러한 관습은 선린관계나 상호 존중의
풍습입니다.
그 법안은 내용과는 달리 곡해된, “종교조화법”
이라는 명칭이 붙여져 있지만, 그것이 통과되면,
실제로는 무슬림들과 크리스챤들을 갈라놓게
될 것입니다.
다행히 그것은 통과되지 못했습니다.
그러나 이러한 예는 권세 위에 있는 사람들을
위하여 기도함으로써 모든 사람들이 ‘모든 경건과
거룩한’ 삶을 살게 된다는 권세 위에 있는 이들을
위한 기도의 중요성을 보여줍니다.
그러나 모든 사람들과 정부들을 위한 일반적인
기도에 대하여 말하는 가운데서, 바울은 하나님
마음 속에 있는 한 가지 것을 이끌어내고 있습니다.
곧, 하나님은 모든 사람이 진리를 알고 구원 받기를
바라신다는 것입니다.
바울은 하나님이 우리의 구원자라고 3절에서
말합니다.
그러니까 하나님은 모두가 구원되는 것을
바라신다는 사실과 사람들이 진리를 알기에
이르기를 원한다는 것을 연관짓고 있습니다.
그가 말하는 진리는 무엇입니까?
5절에서 바울은 하나님은 한분이라고 말하며
설명을 시작합니다.
하나님이 한분이라는 사실은 인도네시아에서 전혀
논쟁거리가 아닙니다.
이것은 종교 국가인 이 나라 헌법의 기초입니다.
우리 모두가 세상을 창조하신 하나님에 대해 말하려고
하고 있고, 우리는 그 분 앞에서 우리가 사는 삶에
대하여 책임을 갖는다고 말하는 만큼, 그것은 또한
무슬림과 크리스챤의 공동 관심사입니다.
그러나 각양 각색의 많은 인도네시아 사람들은,
“산정상에 이르는 길은 많다” , 또는 “두 지점
사이에는 많은 통로가있다” 라고 말하기를 좋아합니다
그것은 마치 하나님이 일단의 구세주 그룹을 세워
놓으시고, 예수는 크리스챤들을 위해, 모하메드는
무슬림들을 위해, 부처는 불교도들을 위해 주신
것처럼 생각하는 것입니다.
이것이 바울이 말하는 것일까요?
대답은 ‘아니오’입니다.
바울은 계속해서 5절에서 말하길 하나님은 한 분밖에
없을 뿐 아니라, 하나님과 사람사이에 중보자도
한 분이라고 말합니다. 하나님께로 가는 길은
오직 한길 밖에 없다는 것입니다.
바울이 이 점에 대하여 분명히 하고 있는 것을
주목하십시오. 그의 주장은 또한 신약의 나머지
부분과 일치합니다.
베드로는 사도행전 4:12절에서 말하기를,
“다른 아무에게서도 구원은 찾을 수 없다”고 말합니다
그리고 예수님 자신도, 내가 곧 길이요 진리요
생명이라고 말씀하셨습니다
그런데 왜 이러한 제한이 있습니까?
많은 사람들이 보기에 포용적이기 보다는 배타적으로
보이는데 말입니다.
이 질문에 대한 답은 6절에 있습니다.
예수님이 중재자이기 때문입니다. 곧 예수님이
“자기를 모든 사람들을 위한 대속물로 주셨기
때문입니다” .
성경은 구원이 값비싼 것이라고 가르칩니다.
이슬람교에서는 신이 자기 마음에 내키는 대로,
즉 순전히 자기 결정에 따라서 용서합니다.
(물론 여러 가지 제사와 의식들이 있어서 그것들을 통
하여 그의 마음을 용서하도록 설득할 수 있을 수도 있다
는 가망성에 대해서 말하기는 합니다만).
구약 성경을 보면, 이스라엘 사람들이 성전에서
드렸던 제사가 구원이 값비싼 것이라는 사실을
미리 보여준 것이었습니다.
또한 이스라엘 사람들을 애굽에서 이끌어 내기
위하여 하나님이 능력으로 행하신 것도 마찬가지의
사실을 말합니다.
신약을 보면, 그 대가란 다름 아닌 하나님
자신의 아들, 곧 예수 그리스도입니다.
예수님은 타 종교의 지도자들이 주장했던 것처럼,
단지 구원의 길에 대하여 말만 하신 것이거나
무슨 모델을 제시하신 것이 아닙니다.
그는 우리를 위하여 죽으시고 부활하심으로써
죄와 죽음의 문제를 다뤘습니다.
만일 이러한 것이 다만 윤리적인 교훈이나 영성을
놓고 비교하는 것이라고 한다면, 우리도 한 최종점에
도달하는 다양한 길이 있다고 말할 수 있을 것입니다.
그러나 오직 예수님만이 자신을 우리를 위한
대속물로 주셨습니다. 최근 몇 주 동안 여러분이
공부해 오신 내용이겠습니다만.. 구원은 오직
은혜로만 주어집니다.
즉 하나님이 그의 아들의 죽음을 통하여 공로없는
우리에게 거저 주신 선물입니다.
이 선물은 오직 믿음으로만 받을 수 있습니다.
하나님이 우리에게 약속하신 구원의 약속을 다만 의지
하기만 하면 됩니다.
은혜의 중심성을 잘 파악하는 것은 그리스도가
유일한 구원자라는 사실을 이해하는 데 근본이 됩니다.
제가 사역했던 토라자 지역 교회의 교인들이
은혜를 강조하는 프로그램에 참석할 때, 현재 반응이
아주 좋은 것은 전도폭발이라는 프로그램입니다,
그들에게는 새로운 기쁨과 열정이 있었습니다.
그들이 복음이라는 것이 무엇인가를 파악하게 되었고,
또 왜 그 복음을 다른 사람들에게 나누어야 하는가를
터득했기 때문입니다.
오직 그리스도로만에 대하여, 즉 지금 깊이 생각하고
있는 가르침, 곧 그리스도가 유일한 구세주라는
가르침은 그리스도에 대한 것이지, 우리에 대한 것이
아닙니다.
인도네시아에 있으면서, 다만 그리스도인들만 구원을
받는다고 말하면, 그것이 행위 구원이라는 관점에서
여과되어 해석될 수 있다는 것을 얼마가 지나서
깨닫게 되었습니다.
그러니까 제가 그렇게 가르치는 것을 그리스도인들은
다른 사람들보다 더 나은 사람들이기 때문에 구원을
받아도 더 받을 수 있는 자격이 있는 사람들이라고
말하는 것처럼 들리게 되었습니다.
그러한 견해는 다른 사람들에게 공격적으로 들릴 뿐
아니라, 또한 상당히 우스운 얘기로 들릴 수 있습니다.
한 예를 들면, 대다수가 기독교인들이 사는 지역의
사회적 부패가 다른 지역에서 볼 수 있는 부패현상과
전혀 다를 것이 없습니다.
그러니까, ‘오직 그리스도로만’이라고 말하는
것은 말 그대로 그리스도를 말하는 것입니다.
그분만이 구원의 수단을 제공하셨기 때문입니다.
그리고 그는 그 구원을 모든 사람들이 받을 수
있도록 하셨습니다.
즉, 그는 자기를 모든 사람들을 위한 대속물로
바쳤습니다.
그렇기 때문에 그분만이 유일한 구원자입니다.
그는 한 부류의 사람들만을 위해서 죽으셔서, 무슬림이
나 불교도들에게는 다른 구원의 길을 찾을 수 밖에 없게
하시지 않았습니다.
그는 모든 사람들을 위하여 죽었습니다.
그분만이 유일한 구원자입니다.
그분만이 유일하게 우리를 실제로 구원했기 때문입니다
그는 그 구원을 받아들이는 모든 사람들을 위하여
그렇게 하셨습니다.
한편 그것은 이 가르침이 가지고 있는 난제를
제기합니다. 즉, 인도네시아를 포함하여 세계의
많은 지역에 살면서 예수님 안에 나타난 하나님의
은혜에 대하여 전혀 들을 수 없었던 사람들,
그래서 결과적으로 믿음으로 반응할 수 있는
기회를 갖지 못한 사람들은 어떻게 되는가의
문제입니다.
글쎄요, 우리는 어쩌면 하나님의 은혜가 복음을
전혀 듣지 못했던 사람들에게 미칠 수 있다는
암시를 주는 몇몇 구절들에 대하여 말할 수도 있을
것입니다.
하지만, 성경의 답변은 7절에서 우리가 읽을 수
있는 것처럼 실제적인 것입니다.
전혀 들어보지 못한 사람들을 위하여, 하나님은
사도 바울 같은 사람을 보내서 모든 민족들에게
진정한 믿음을 가르치십니다.
복음은 먼저 유대인에게 왔습니다. 바울은
유대인이었습니다.
그러나 바울과 그 외의 다른 사람들은 유대인이
아닌 사람들에게, 즉 종교적, 민족적, 문화적 배경이
다르고 다른 지역에 사는 사람들에게 메시지를
전했습니다.
그것이 신약성경에서 모든 사람들이 그리스도에
대하여 들을 수 있는 기회를 갖도록 기대하는
방법입니다. 제가 토라자에서 국제복음주의학생
연맹인 IFES 에 연결된 학생사역 페르칸타스를
도왔던 이유 가운데 하나가 바로 그런 사실 때문입니다
.
그 학생사역을 통하여 라헬과 같은 인도네시아나
동남아시아 지역에서 다른 사람들에게 그리스도를
전하고자 하는 부담을 가진 젊은이들이 배출되고
있습니다. 마찬가지 이유로 저는 목사님들이나
신학교 교수들을 위한 성경공부를 지도했습니다.
그렇게 함으로써 이러한 비전을 이해하는 교회들이
세워질 것이기 때문입니다.
그것은 또한 맥쿼리 교회 안에 있는 다양한 회중들이
이 지역 사회에 복음을 전하는 노력에 더하여,
모든 사람들이 진리를 아는 지식에 이르기를
원하시는 하나님의 바람에 따라 세계의 여러 곳으로
나간 저와 같은 여러 선교사들을 후원하는 이유입니다.
그러면 이 모든 말씀의 실제적인 적용으로서,
한 가지 제안을 드립니다. 즉 여러분이 아직
선교 단체를 후원하는 회원이 아니라면,
한 단체에 가입하는 것을 생각해 보십시오.
그렇게 함으로써, 수 없이 많은 다양한 지역에서
일어나는 하나님의 사역에 대한 정보를 받아
보실 수 있습니다. 그러면 그리스도께서 모든
사람들을 위하여 자기를 내어주셨던 것처럼,
모든 사람들을 위하여 제대로 기도하실 수 있게
될 것입니다.
그러므로, 오직 그리스도로만 이라는 가르침은
그리스도가 유일한 구원자라는 것을 말씀합니다.
그의 구속을 통하여 우리를 구원하신 하나님의
은혜가 모든 사람들을 위한 것이기 때문입니다.
그렇기 때문에, 우리는 모든 사람들을 위하여
기도하고, 언어, 문화, 종교의 장벽을 넘어서
그리스도에 대한 소식을 모든 사람들과 나누게 됩니다.
예수님 안에 있는 진리를 모든 사람들이 알게 되기를
바라셨던 하나님의 그 열망에 우리 각 사람이 참여하기
를 기도합니다.
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