|
당신은 무엇을 고대합니까?
저희 가족은 휴가 가는 것을 좋아합니다. 특히, 바닷가로 휴가 가는 것을 좋아합니다. 애들이 비치에서 크리켓을 하고 물장구를 치고, 모래성을 쌓고, 그저 다른 데 갈 것 없이 바다가에서 뛰어 돌아다니는 것을 좋아합니다. 우리 모두가 그걸 좋아해요. 가장 좋았던 때는 그렇게 휴가를 보냈던 때였습니다.
머지 않아 곧 바다로 휴가를 떠나려고 합니다. 그래서 몇 주 전에 애들한테 휴가가 곧 다가 온다고 했더니 환호성을 치면서 너무 좋아하더군요. 매일 한번도 빠지지 않고, “언제 바다로 놀러 가~아?”하고 묻습니다. 정말로 가기를 고대하는 거죠. 또 그렇게 놀고 싶어서 말입니다.
애들이 그렇게 고대하는 것을 보니까 이런 생각이 들었습니다. 그러면 우리 그리스도인들이 갈망하는 것은 뭔가? 우리가 좋아하는 경험들에는 갖 가지 것들이 있습니다. 휴가 가는 거, 크리스마스 때 가족들이 함께 모이는 거, 해외로 여행 떠나는 것 등입니다.
하지만 그런 것들보다 훨씬 더 좋은 것이 있습니다. 그래서 우리가 좋다고 생각하는 것들이 그저 그것을 가리키는 안내판 정도에 불과한 것으로 보이게 되는 더 큰 그 무엇이 있습니다.
그것은 물론 천국입니다. 최근 언제 여러분은 천국에 대해서 묵상해 봤습니까? 아니면 솔직히 천국에 대하여 고대하는 마음이 있으신지요?
천국은 우리가 향하여 가는 곳, 우리의 본향입니다. 예수님은 그래서 요한복음 14장에서 제자들에게 이렇게 말했습니다.
14:1"너희는 마음에 근심하지 말아라. 하나님을 믿고 또 나를 믿어라.
2 내 아버지의 집에는 있을 곳이 많다. 그렇지 않다면, 내가 너희가 있을 곳을 마련하러 간다고 너희에게 말했겠느냐? 나는 너희가 있을 곳을 마련하러 간다.
3 내가 가서 너희가 있을 곳을 마련하면, 다시 와서 너희를 나에게로 데려다가, 내가 있는 곳에 너희도 함께 있게 하겠다.
천국은 바로 그 곳입니다. 그런데 대개 우리는 그것을 한번 쯤 더 생각해 보질 않습니다.
어떤 사람들은 말하기를 좋은 곳이라고 합니다. 그런 그리스도인들에 대해서는 “너무 하늘나라만 생각해 가지고 도대체 이 세상을 어떻게 사는 게 잘하는 건지를 모른다”고 비판합니다.
무슨 말씀인가하면, 미래에 대하여 너무 많이 생각 생각하면, 지금 현재 이곳에서 사는 것에는 충실치 못하게 된다는 겁니다.
하지만 전 그렇게 생각하지 않습니다.
우리 그리스도인들은 이 세상에 살지만 이방인이며 나그네입니다. 여기서 우리가 살지만 우리의 시민권은 하늘에 있습니다. 그래서 본향에 대하여 생각할 때 우리 마음에 소망과 힘이 넘쳐서 현재의 삶 속에서 그 힘으로 예수님을 섬길 수 있습니다.
C. S. 루이스도 비슷한 말을 했습니다:
“역사를 읽어보면, 현재 이 세계에서 가장 많은 일을 했던 그리스도인들은 바로 그 다음에 오는 세상에 대하여 가장 많이 생각했던 사람들이었다. 그러니까, 사람들이 이 세상에서 효과적인 삶을 살지 못하게 되는 이유는, 바로 저 세상에 대하여 거의 생각하지를 않기 때문이다.”
우리가 예수님을 더 잘 섬기기 원한다면, 우리는 일깨어 우리의 영광스런 장래를 바라볼 필요가 있습니다. 우리가 만일 지금 여기서 살아가는 삶의 여정을 위하여 우리의 영적인 충전을 원한다면, 우리는 우리의 여정이 끝나는 곳에 대하여 잘 살펴볼 필요가 있습니다.
청교도 목사 리처드 백스터(Richard Baxter)는 이렇게 말했습니다:
“우리의 마음은 왜 끊임없이 천국에 가서 머물러 있지 않는가? 왜 우리는 그곳을 바라보면 꾸준히 묵상하지 못하는가? … 당신의 영혼을 붙들어 영원을 연구하라, 다가올 삶에 대하여 늘 생각하라, 그러한 묵상의 습관을 길러라. 어쩌다가 잠시 그러지 말고, 천국의 환희로 흠뻑 적셔보라.”
그것이 바로 오늘 마지막 시간에 여러분과 함께 하고자 하는 것입니다. 우리의 영광스런 장래의 환희에 푹 빠져 봅시다. 그렇게 하기 위하여, 우리는 계시록
21장 1-8로 가서 보겠습니다. 그 말씀들은 우리의 미래가 어떤 것인지를 소개하고 있습니다. 21장과 22장의 나머지 부분들은 그것을 좀 더 상세하게 묘사하고 있습니다.
그럼, 요한이 본 종말에 대한 이상(vision)을 봅시다.
2. 무엇인 새로운가?
먼저, 그는 새 하늘과 새 땅을 보고 있습니다.
새 하늘과 새 땅
제가 이 설교원고를 쓰면서, 이런 경우가 있었습니다. 즉, 첫번 설교를 즐겁게 타자 치고 있다가, 내가 의도하던 대로 말한 게 아니다 싶은 것을 발견했습니다. 그래서 저는 다시 돌아가서, 그 부분을 고쳤습니다. 그리고 보니까 그 앞 뒤가 말이 안된다는 것을 알게 됐죠, 또 제목을 고치고, 그러다 보니까 전체가 완전히 너덜너덜해지게 되더군요.
그쯤에서 그걸 다 버리고, 완전히 새로 쓰기로 했습니다. 어떤 의미에서 보면, 요한이 1절에서 보고 있는 것은 하나님이 그런 경우입니다.
21:1 나는 새 하늘과 새 땅을 보았습니다. 이전의 하늘과 이전의 땅이 사라지고, 바다도 없어졌습니다.
이전 것이 너무 흠도 많고, 죄로 찌들려서 하는 수 없이 완전히 다시 시작한다는 것은 이해할 수 있는 일입니다. 전혀 놀랄 일이 아닙니다.
이 이상의 배경이 되고 있는 것은 이사야의 예언입니다. 이사야 65장 17-20절은 이렇게 말씀합니다.
17 "보아라, 내가 새 하늘과 새 땅을 창조할 것이니, 이전 것들은 기억되거나 마음에 떠오르거나 하지 않을 것이다.
18 그러니 너희는 내가 창조하는 것을 길이길이 기뻐하고 즐거워하여라. 보아라, 내가 예루살렘을 기쁨이 가득 찬 도성으로 창조하고, 그 주민을 행복을 누리는 백성으로 창조하겠다.
19 예루살렘은 나의 기쁨이 되고, 거기에 사는 백성은 나의 즐거움이 될 것이니, 그 안에서 다시는 울음 소리와 울부짖는 소리가 들리지 않을 것이다."
20 거기에는 몇 날 살지 못하고 죽는 아이가 없을 것이며, 수명을 다 채우지 못하는 노인도 없을 것이다. 백 살에 죽는 사람을 젊은이라고 할 것이며, 백 살을 채우지 못하는 사람을 저주 받은 자로 여길 것이다.
그런데 여기에 주목해 볼 중요한 한 가지가 있습니다. 하나님이 첫 하늘과 땅을 창조했을 때, 그것을 보고 좋았다고 말씀했습니다.
그가 남자와 여자를 지으시고는 아주 좋았다고 했습니다. 그런데, 여기보니까 새 하늘과 새 땅을 지으신 후에 그것을 보니까 기뻤다고 했습니다.
내가 예루살렘을 기쁨이 가득 찬 도성으로 창조하고, 그 주민을 행복을 누리는 백성으로 창조하겠다.
19 예루살렘은 나의 기쁨이 되고, 거기에 사는 백성은 나의 즐거움이 될 것이니,
상상이 됩니까? 모든 것 위에 계셔서 손가락만 까딱해도 저녁 노을을 지으실 수 있는 하나님, 무지개의 아름다움을 그려내고, 인간 두뇌와 같은 경이로운 작품을 엮어내시는 하나님, 뭐라고 만드실 수 있고, 행하실 수 있는 분이, 우리를 보면서 제대로 기쁨을 찾았다는 말씀입니다. 또 우리가 거할 곳을 우리를 위해 예비하신 후 그것을 보면서 기뻤다는 말씀입니다.
그건 참 대단한 말씀입니다. 만일 하나님이 그것을 보고 기쁘셨다면, 우린 얼마나 더 기뻐해야 하겠습니까? 또 우리는 바로 이곳에 대하여 얼마나 더 고대해야 하겠습니까? 거기에 가고 싶어 가지고 안달복달해야 하는 거 아니겠습니까? 바닷가로 놀러 가고 싶은 마음이 가득찬 어린애들처럼 고대하는 마음이 가득차야 하지 않겠습니까?
이러한 비전이 우리의 마음과 생각, 그리고 한 낮에라도 꿈결처럼 그런 생각으로 채워져야 합니다. 아무 것도 앗아 갈 수 없는 그 깊은 소망과 기쁨으로 우리 마음이 가득채워져야 하는 것입니다.
하지만, 잠깐만요. 여기에 보니까, 새 하늘, 그리고 새 땅이라고 말씀하네요.
그럼 하나님은 여전히 하늘에 계시고, 우리는 여전히 땅에 있을 거라는 말씀인가요? 그거 그냥 지구 버전 2.0 그런 겁니까?
다시 말씀 드리지만 여호와의 증인들은 그렇다고 주장합니다. 그들 말에 의하면, 어떤 사람들은 새 하늘에 가있고, 그 밖의 모든 사람들은 이 새 땅에 살게 된답니다. 그래서 그래도 좋은 곳에 가서 살려고 하면, 그들처럼 여호와의 증인이 되라고 말입니다.
하지만, 그들은 뭘 모르고 있는 겁니다. 여기서 보는 하늘과 땅은 거대한 리얼리티로 연합되어 있습니다. 하늘을 그리되, ‘두 번째 에덴’이라고 그려 놓고 있습니다. 거기에 다시 생명나무가 있다고 했고요. 요한 전체에서 보면, 성도들은 하늘에서 영원을 보냅니다. 그것도 보좌 앞에서 말입니다. 무슨 말씀인가하면, 완전히 두 곳으로 나뉘어 지내게 되는 모습은 더 이상 존재하지 않게 된다는 겁니다.
하나님과 함께 살면 다 마찬가지로 하나님과 함께 사는 것이지, 더 잘 살고, 못 살게 없단 말씀입니다. 요한이 본 마지막 때에 대한 비전의 다음 부분을 보면 그 사실이 더 확실해 집니다.
요한은 이제 새 예루살렘을 봅니다.
ii. 새 예루살렘
2 나는 또 거룩한 도성 새 예루살렘이, 남편을 위하여 단장한 신부와 같이 차리고, 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다.
3 그 때에 나는 보좌에서 큰 음성이 울려 나오는 것을 들었습니다. "보아라, 하나님의 집이 사람들 가운데 있다. 하나님이 그들과 함께 계실 것이요, 그들은 하나님의 백성이 될 것이다. 하나님이 친히 그들과 함께 계시고,
하늘나라에 한 도시가 있다는 것을 알고 놀랄지도 모르겠습니다. 왜냐하면, 도시들을 보면서 ‘천국같다’고 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 도시들을 보면, 죄악의 구정물 구덩이라고 생각하는 경향이
있기 때문입니다. 탐욕과 사치, 가난과 자기 탐닉이 한 덩어리로 존재하는 곳으로 말입니다.
하지만 여기보니까 천국에 도시가 있다고 했습니다. 새 예루살렘입니다. 달리 말하자면, 하늘은 다름 아닌 공동체를 말하는 것입니다. 그곳은 2사람만 달랑 사는 동산이 아닙니다. 큰 무리의 사람들이 영원을 함께 지내는 곳입니다.
물론, 그런 거면 천국같지 않네라고 생각할 수도 있습니다. 그건 오히려 지옥처럼 들린다고 할 수도 있습니다. 사실 어떤 사람들은 저나 여러분 같은 사람들이 거기에 그들과 함께 지낼 거라는 사실을 알고 그렇게 생각하고 있을 수도 있습니다.
그러나 우리는 공동체로 지어지는 것입니다. 하나님이, 아담이 혼자 있는 것을 보셨을 때, “좋지 않다”고 했습니다. 우리는 서로 어울려 지내도록 되어 있는 사람들입니다. 공존하는 겁니다. 서로 나눠주고 나눠받고, 서로 섬기면서 서로에게서 배우도록 그렇게 되어 있는 사람들입니다.
우리가 지금 그렇게 한다면, 작은 것이라도 하늘 나라에 모인 사람들이 사는 모습에 참여하는 것입니다. 때로, 하늘에서 완성된 모습의 어떤 맛 같은 것을 보게 됩니다. 하늘에서는 이기적이 허영이나 야망 같은 것이 없습니다. 거기에는 깨어져 버려야 할 교만이라든지, 보호하지 않으면 안 되는 권력 같은 것은 없습니다.
그리고 거기에는 더 이상 고독이 없습니다.
이 새 예루살렘은 천국이 공동체라는 것을 보여줍니다. 그런데 또 한 가지 보여주는 것은 천국은 하나님과 친밀하게 지내는 곳임을 보여줍니다.
구약성경에 보면, 하나님이 그의 백성과 함께 하실 것이라고 약속합니다. 하나님은 여러 가지로 그렇게 하셨습니다. 장막을 통하여, 그리고 성전을 통하여 백성과 가까이 하셨습니다. 그리고 또 그는 선지자들을 통하여 어느 날 훨씬 더 직접적이고 긴밀한 모습으로 그의 백성들과 함께 하리라고 약속했습니다.
우리는 그러한 모습의 시초를 예수님의 오실 때 보았습니다. 곧 그가 우리 가운데 한 사람처럼 우리 가운데 계셔서, 우리를 구속하시고, 우리의 중재자가 되실 때 그렇게 하셨습니다.
그러나 여기서 우리는 그 약속들의 성취를 봅니다. 새 예루살렘은 예수님, 그분을 위하여 예비된 신부입니다. 여러분들 중 어떤 분들은 에베소서 5:25에서 바울이 말씀한 것을 아실 것입니다.
25 남편 된 이 여러분, 아내를 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하셔서 교회를 위하여 자신을 내주심 같이 하십시오.
26 그리스도께서 그렇게 하신 것은, 교회를 물로 씻고, 말씀으로 깨끗하게 하여서, 거룩하게 하시려는 것이며,
27 티나 주름이나 또 그와 같은 것들이 없이, 아름다운 모습으로 교회를 자기 앞에 내세우시려는 것이며, 교회를 거룩하고 흠이 없게 하시려는 것입니다.
28 이와 같이, 남편도 아내를 자기 몸과 같이 사랑해야 합니다. 자기 아내를 사랑하는 것은 곧 자기를 사랑하는 것입니다.
남편들이여, 그리스도가 교회를 사랑하신 것같이 너희 아내를 사랑하라. 그 말은 자기를 희생해서 하라는 것입니다. 그것은 자기를 부인하고, 아내를 높여주라는 것입니다.
친애 하는 여러분, 여기에 놀라운 말씀이 있습니다.
여러분은 경건하고 건강한 결혼생활을 할 때, 아주 작은 모습이지만, 하늘에서 우리를 위하여 예비된 하나님과의 친밀한 관계 같은 것을 맛볼 수 있다는 것을 아십니까? 여러분 자신이 상대방에게 완전히 인격적은 알려지고 이해될 때의 느낌 말입니다.
당신의 어떤 부분도 가리거나 가장할 필요가 없는, 어딘가에 몰래 숨겨놓을 그런 구석이 남지 않게 되는 것입니다. 하나님은 우리의 모든 것을 그렇게 아시고 이해하실 것이라는 말씀입니다. 그는 우리를 예수님 때문에 깊이 사랑하실 것입니다.
여러분이 관계가 냉랭해지고 있다고 느낍니까?
그래서 오해를 받고 있고, 상대방이 도무지 내 얘길를 들으려 하지 않고, 나를 아는 지 알 수가 없고, 그렇다면, 그 관계를 위하여 계속 힘써야 합니다.
하지만 동시에 눈은 영원한 우리의 장래에 고정시키십시오. 그것이 현재, 이곳에서 사는 삶에 자극이 되게 하십시오.
요한은 장래의 새로운 것을 보고 있습니다.
그는 또한 더 이상 있지 않을 것을 보고 있습니다.
3. 더 이상 있지 않을 것
혼란과 악이 없음
저는 최근에 아주 서핑을 좋아하는 사람과 얘기를 한 적이 있습니다. 45세 때, 처음으로 긴 보드를 사서, 기회만 되면, 비치에 나가서 웻수트를 입고, 파도가 치는 바다로 나갔습니다. 그는 자기가 생각하는 천국에 대하여 이렇게 말했습니다.
“천국은 비칩니다. 완전한 파도가 몰려 와서 한번도 지루해 지지 않는 곳 말입니다.”
저는 그 사람에게 계시록 21:1을 얘기 해 줬습니다.
나는 새 하늘과 새 땅을 보았습니다. 이전의 하늘과 이전의 땅이 사라지고, 바다도 없어졌습니다.
그러자 그는 저를 보더니, “아, 왜 겨우 한다는 게 내가 생각한 천국의 이미지를 구겨놔?!”라고 대꾸하더군요.
이 말씀이 그런 걸 말합니까? 하나님은 서핑하는 사람들에 대하여 삐딱하신가요? 아니면 그런 사람들에 대해서 좀 언짢으신가요? 아닙니다. 이것 역시 묵시 문학적 표현의 하나입니다.
성경에서 바다는 격랑의 장소, 콘트롤이 불가능한 이 세상의 혼란을 나타내는 곳입니다. 악이 있는 곳이죠. 시편을 쓴 사람들은 때로 자신들을 향하여 거세게 부딪쳐 오는 이생의 삶에 대하여 바다로 표현합니다. 계시록 안에서도 바다는 사탄적 짐승이 올라오는 곳입니다. 그곳은 인간의 왕들이 자신들의 우상숭배를 자행하는 곳이고, 죽은 자의 처소입니다.
여러분이 바다에 대하여 이렇게 성경적인 포괄적인 이해를 하게 되면, 저 유명한 마가복음 4장에 나오는 ‘바람과 바다’ 이야기가 많은 의미를 갖는 것을 깨닫게 될 겁니다.
그 이야기를 기억하시죠. 제자들은 예수님과 함께 배를 타고 나갔는데, 폭풍이 일어나서 제자들이 이젠 죽었다고 생각했습니다. 그들이 예수님을 깨우자, 예수님은 그들의 믿음 없음을 보시고 꾸짖었습니다. 그리고 한 마디 말씀에 바람과 파도는 잔잔해졌습니다.
우리는 보통 그런 스토리를 듣게 되면, 생각하기를, “아, 그래. 예수님이 자연을 다스리는 능력을 가지고 계시다는 거지.’ 그것도 사실입니다. 그러나 그러한 모습을 계시록에서 보게 되면, 여기서는 뭔가 또 다른 것이 있다는 것을 보게 됩니다.
바다를 잔잔케 하셨다는 것은 예수님이 십자가에서, 그리고 부활을 통하여 모든 악을 이기셨다는 것을 가리킵니다. 주님이 보다 더 높은 차원에서 우리 삶에 가져오시게 될 평화를 보여주시고 있는 것입니다.
계시록에 바다가 없다고 하는 것은 하나님의 질서에 대한 모든 종류의 도전들이 영구히 제거되었음을 의미합니다. 그것은 영원한 안정이 있을 것을 의미합니다. 그것은 예수님이 정말로, 그리고 영원히 평강의 왕이라는 것을 의미합니다.
하나님의 질서에 더 이상 위협이 있지 않게 될 것이라면, 아마도 그것은 바로 우리가 가장 고대하고 있는 것이 아닐까 생각하게 됩니다.
ii. 더 이상 고통과 죽음이 없음
4 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이니, 다시는 죽음이 없고, 슬픔도 울부짖음도 고통도 없을 것이다. 이전 것들이 다 사라져 버렸기 때문이다."
더 이상 아픔이 없습니다. 더 이상 병원도 없습니다. 더 이상 파나돌(진통제)이나 모르핀이 필요 없습니다. 더 이상 고통이 없고, 더 이상 우울증, 자폐증, 암, 유전 질환, 장애, 골치거리 없고, 도둑 맞은 관계, 깨어진 꿈을 바라보며 우는 일이 없을 것입니다. 더 이상 죽음이 없습니다.
정말 그럴까요? 이것이 감히 우리가 바라보며 가는 목적지라고 바라볼 수 있겠느냐는 말씀입니다.
5 ○그 때에 보좌에 앉으신 분이 말씀하셨습니다. "보아라, 내가 모든 것을 새롭게 한다." 또 말씀하셨습니다. "기록하여라. 이 말은 신실하고 참되다."
6 또 나에게 말씀하셨습니다. "다 이루었다. 나는 알파며 오메가, 곧 처음이며 마지막이다.
다른 중재자 없이 바로 우리가 미래에 대한 이러한 비전을 바라본다는 것은 너무도 중요합니다. 요한에게 어떤 천사가 와서 이 메시지를 전달해 준 것이 아닙니다. 제 3자가 개입되어 있지 않습니다. 보좌에 앉으셔서 모든 것을 다스리시는 하나님 외에 다른 어느 누구도 요한에게 이 메시지를 준 것이 아닙니다.
그리고 그는 이렇게 말합니다. “이것이 바로 네가 너의 삶을 세울 수 있는 미래다. 여기에 추호의 의심도 없습니다. 사실, 제가 보기에 이것은 너무도 확실해서 이미 이루어진 것이라고 하겠습니다. “요한 바로 그렇게 써라. 그리스도를 따르는 자들은 이 메시지를 들을 필요가 있을 것이다. 이 확실하고 명백한 말씀을 써라. 맥쿼리 교회 안에 고난을 당하고 있는 사람들이 이 말씀을 들을 필요가 있다.”
"다 이루었다. 나는 알파며 오메가, 곧 처음이며 마지막이다.
여러분, 오늘 여러분에게 이러한 비전이 절실히 필요하실 것입니다. 여기에 계신 많은 분들이 여러 가지 다양한 일들을 당하고 계실 것입니다. 여러분이 슬픔을 속에 있을 수 있습니다. 아픔으로 고통스럽습니다. 이 타락하고 썩어가는 세상에서 수도 없이 많은 타격을 받았습니다. 그래서 당신은 목이 마릅니다.
다음 주 화요일, 저는 어린 조슈아 케이렙 아담스의 재를 뿌리는 의식을 주관하게 됩니다. 그들이(조슈아의 부모인 팀과 레아) 하나님과 하나님이 주시는 영원한 기쁨을 목말라 하지 않을 거라고 생각합니까?
목마른 사람에게는 내가 생명수 샘물을 거저 마시게 하겠다.
이것이 왕이신 예수님을 의뢰하는 모든 사람들 앞에 기다리고 있는 영광스러운 미래입니다. 바로 그러한 측면에서 요한계시록은 우리에게 삶의 두 길이 있다고 말합니다.
4. 삶의 두 길
7 이기는 사람은 이것들을 상속받을 것이다. 나는 그의 하나님이 되고, 그는 내 자녀가 될 것이다.
8 그러나 비겁한 자들과 신실하지 못한 자들과 가증한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 마술쟁이들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말쟁이들이 차지할 몫은, 불과 유황이 타오르는 바다뿐이다. 이것이 둘째 사망이다."
마지막에 대한 이 모든 비전은 ‘죽을 때 보니까 (현실이 아닌) 그림의 떡’과 같은 것이 아닙니다. 그 비전이 처음으로 주어졌을 때도, 그것은 그리스도인들로 하여금 예수님께 붙어 있도록, 그리고 사는 것이 힘들어 질 때에도 계속 주님을 위해 살도록 격려하기 위한 것이었습니다.
그것은, 악하게 살면서도 잘도 빠져 나가는 것처럼 보이고, 불경건한 삶이 더 매력적이라고 얘기하는 사람들, 다른 신을 섬기면서 너희도 나처럼 이렇게 해봐라고 부추기는 사람들은, 결국 거기서 종말을 맞게 될 것이라는 점에서, 그리스도인들을 격려하기 위한 것이었습니다. 그들에게는 생명 나무가 없습니다. 그들에게는 둘째 사망의 연못, 곧 그들의 행위로 얻게 된 그러한 운명이 있게 될 것입니다.
여러분, 이러한 긴박함을 볼 수 있습니까? 우리의 모든 삶 속에서 예수님을 위하여 살아야 한다는 긴박함, 그분에게 기대어 의지하고, 그분을 순종하고, 그분의 말씀을 기도하는 중에 의뢰해야 한다는 긴박함을 볼 수 있습니까? 어두운 이 세상의 촛대로서 빛을 발해야 한다는 긴박함 말입니다. 여러분, 생이 다하는 날까지 계속 그럴 수 있기를 강권합니다.
하나님이 우리가 일깨어 이 영광스러운 장래를 바라볼 수 있도록 복 주시기를 축원합니다!
계 7:9 ○일곱 천사가 마지막 때에 일곱 재난이 가득 담긴 일곱 대접을 가졌는데, 그 가운데 하나가 나에게로 와서 말하기를 "이리로 오너라. 어린 양의 아내인 신부를 너에게 보여 주겠다" 하고,
10 나를 성령으로 휩싸서 크고 높은 산 위로 데리고 가서, 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 도성 예루살렘을 보여 주었습니다.
11 그 도성은 하나님의 영광에 싸였고, 그 빛은 지극히 귀한 보석과 같고, 수정처럼 맑은 벽옥과 같았습니다.
12 그 도성에는 크고 높은 성벽이 있고, 거기에는 열두 대문이 달려 있었습니다. 그 열두 대문에는 열두 천사가 지키고 있고, 이스라엘 자손 열두 지파의 이름이 적혀 있었습니다.
13 그 대문은 동쪽에 셋, 북쪽에 셋, 남쪽에 셋, 서쪽에 셋이 있었습니다.
14 그 도성의 성벽에는 주춧돌이 열두 개가 있고, 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 적혀 있었습니다.
15 ○나에게 말하던 그 천사는, 그 도성과 그 문들과 성벽을 측량하려고, 금으로 된 자막대기를 가지고 있었습니다.
16 그 도성은 네 모가 반듯하여, 가로와 세로가 같았습니다. 그가 자막대기로 그 도성을 재어 보니, 가로와 세로와 높이가 서로 똑같이 만 이천 스타디온이었습니다.
17 또 그가 성벽을 재어 보니, 사람의 치수로 백사십사 규빗이었는데, 그것은 천사의 치수이기도 합니다.
9 ○그 뒤에 내가 보니, 아무도 그 수를 셀 수 없을 만큼 큰 무리가 있었습니다. 그들은 모든 민족과 종족과 백성과 언어에서 나온 사람들인데, 흰 두루마기를 입고, 종려나무 가지를 손에 들고, 보좌 앞과 어린 양 앞에 서 있었습니다.
10 그들은 큰 소리로, "구원은 보좌에 앉아 계신 우리 하나님과 어린 양의 것입니다" 하고 외쳤습니다.
11 모든 천사들은 보좌와 장로들과 네 생물을 둘러 서 있다가, 보좌 앞에 엎드려 하나님께 경배하면서,
12 "아멘, 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 영원무궁 하도록 있습니다. 아멘!" 하고 말하였습니다.
13 ○그 때에 장로들 가운데 하나가 "흰 두루마기를 입은 이 사람들은 누구이며, 또 어디에서 왔습니까?" 하고 나에게 물었습니다.
14 내가 "장로님, 장로님께서 잘 알고 계십니다" 하고 대답하였더니, 그는 나에게 이렇게 말하였습니다. "이 사람들은 큰 환난을 겪어 낸 사람들입니다. 그들은 어린 양이 흘리신 피에 자기들의 두루마기를 빨아서 희게 하였습니다.
15 그러므로 그들은 하나님의 보좌 앞에 있고, 하나님의 성전에서 밤낮 그분을 섬기고 있습니다. 그리고 그 보좌에 앉으신 분이 그들을 덮는 장막이 되어 주실 것입니다.
16 그들은 다시는 주리지 않고, 목마르지도 않고, 해나 그 밖에 어떤 열도 그들 위에 괴롭게 내려 쬐지 않을 것입니다.
17 보좌 한가운데 계신 어린 양이 그들의 목자가 되셔서, 생명의 샘물로 그들을 인도하실 것이고, 하나님께서 그들의 눈에서 눈물을 말끔히 씻어 주실 것입니다."
(끝)
|
