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| Roger Bray 목사 설교 한글 번역판 |
사사기 강해
우리는 타협하였습니까?
(Have we been compromised?)
사사기 1장-3장 6절
폭력, 정치적 음모, 유머, 역사, 이 모든 내용이 사사기에 들어 있습니다.
오늘 아침에 우리는 첫장 부터 3장까지를 보려고 합니다.
다음 주에는 팀 아담스가 계속해서 사사기를 살펴볼것입니다
사사기는 여호수아의 죽음(1장 1절)으로 부터 시작해서 이스라엘의 왕권이 처음 세워지기 까지를
다루고 있습니다.
대략 400여년의 세월입니다.
하나님은 여호수아를 통해 이스라엘 백성을 약속의 땅 이스라엘로 인도했습니다.
그들은 아직 국가라기 보다는 부족으로 이루어진 연합
공동체라 할 수 있습니다.
그 땅은 12 지파에게 분배 되었습니다.
여호수아는 죽기 전에 이스라엘 백성이 신실했던 하나님을 계속해서 신뢰하기를 원했습니다.
그는 자신이 했던것 처럼 이스라엘 백성들이 강하고, 하나님을 계속해서 신뢰하기를 바랐습니다.
그는 새땅에서 정착하는것에 관한 지침을 백성들에게 주었습니다.
여호수아 23: 5-8,16
6-8 그러므로 모세의 율법책에 기록된 모든 것을 아주 담대하게 지키고 행하시오. 그것을 벗어나 좌로나 우로나 치우치지 마시오. 여러분과 이웃한, 남아 있는 이 나라들과 사귀지 말며, 그 신들의 이름을 부르거나, 그 이름으로 맹세하지도 마시오. 그것을 섬기거나 경배하지도 마시오. 오직 여러분은, 지금까지 해 온 대로, 주 여러분의 하나님만 가까이하시오.
16 그러므로 여러분이, 주 하나님이 여러분에게 지키라고 명하신 언약을 어기고, 가서 다른 신을 섬기고 경배하면, 주의 진노가 여러분에게 내려, 여러분은, 그가 주신 좋은 땅에서 곧 망하게 될 것이오
첫째로 사사기에서 우리가 주목하는것은 이스라엘은 실패했다는 것입니다.
그들은 다른 민족을 몰아내는데 실패했습니다.
사사기 1:21, 27
21베냐민 자손이 예루살렘에 사는 여부스 사람을 쫓아내지 못하였으므로, 여부스 사람이 오늘날까지 예루살렘에서 베냐민 자손과 함께 살고 있다.
27므낫세 지파가 벳스안과 (그 주변 마을들과, 다아낙과 그 주변 마을들과, 돌과 그 주변 마을들과, 이블르암과 그 주변 마을들과, 므깃도와 그 주변 마을들에 사는 주민을) 몰아내지 못하였으므로, (가나안 사람들은 그 땅에서 살기로 마음을 굳혔다.)
그 결과 이스라엘 백성들이 그 땅에 들어가기 전에 이미 여호수아에 의해 말씀하셨던것 처럼
하나님의 진노가 그들에게 폭팔했습니다
사사기 2:11-13-하나님의 관점에서 본 요약
11.이스라엘 자손이 바알 신들을 섬기어, 주께서 보시기에 악한 행동을 일삼았으며,
12.이집트 땅에서 그들을 이끌어 내신 주 조상의 하나님을 저버리고, 주위의 백성들이 섬기는 다른 신들을 따르며 경배하여, 주를 진노하시게 하였다.
13.그들은 이렇게 주를 저버리고, 바알과 아스다롯을 섬겼다.
14.그러므로 주께서 이스라엘 백성에게 크게 분노하셔서, 그들을 약탈자의 손에 넘겨 주셨으므로, 약탈자들이 그들을 약탈하였다. 또 주께서는 그들을 주위의 원수들에게 팔아 넘기셨으므로, 그들이 다시는 원수들을 당해 낼 수 없었다.
15.그들이 싸우러 나갈 때마다, 주께서 그들에게 말씀하시고 맹세하신 대로, 주께서 손으로 그들을 쳐서 재앙을 내리셨으므로, 그들은 무척 괴로웠다.
이스라엘 백성들은 타협을 했습니다.
한편으로 그들은 약속의 땅에 들어가서 유일하신 하나님을 섬김으로 오는 모든 유익을 원했고, 다른 한편으론 하나님이 자신들의 모든 필요를 채우시는 하나님임을 신뢰하지않았으며 그 분의 명령을 진지하게 받아들여야 한다는것도 믿지않았습니다
대신, 백성들은 하나님 뿐만아니라 다른 신들도 섬기면서 그들의 신앙을 타협했습니다
호세아서에서 하나님을 이런식으로 대하는 것에 대해 덧붙여 설명합니다.
“나는 결혼하기를 원하지만 애첩이나 음란물도 원해! 나는 결혼으로 오는 유익을 원하지만 그것에 대한 책임은 원치않아!”하는 식이죠
인간의 이런 삶의 형태가 생소한것은 아니죠.
아담과 이브때 부터 계속해오던 삶의 패턴입니다.
사람들은 하나님과 그와의 관계속에서 오는 모든 유익을 바랐지만 하나님의 약속위에 다른 섬길 대상들을 추가 시키므로 결국에는 그들의 믿음도, 하나님과의 관계도 타협하는데 이르고 맙니다.
폭력의 문제(The Issue of Violence)
문제는 바로 하나님과 연관된 폭력입니다.
사사기 1장을 예로 들어 보겠습니다.
여러분은 여기에서 멈추고 이문제에 관해 주목하는것을 의아하게 여길런지 모르겠지만 제가 이렇게하는 데는
2가지 이유가 있습니다.
첫째, 여러분이 지금 기독교 신앙에 대해 좀 더 알기 원하시는 분이라면 본문에 나타난 잔인성과 하나님의 관련이 하나님의 방법과 타협의 문제를 이해하는데 걸림돌이되며 혼란스러울수 있을것입니다.
‘종교간에는이미넘쳐나는 폭력이 있어요!
우리는 더이상 필요치 않다구요!’
라고 할 수 있습니다
두번째로 이것이 여러분에게 걸림돌이 안된다면 여러분 주위의 다른 사람들에게는 확실히 그럴 수 있습니다.
또 성경속에서 혹은 다른 사람과의 대화속에서 여러분이 이 문제를 접한다면 어떻게 다루어야 할것인지를 알 필요가 있습니다.
그러므로 이것을 심사숙고하기 위해 시간을 할애해도 좋을 것입니다.
구약에서 폭력의 문제를 다루는데 우리가 주시해야
하는 3가지 원칙이 있다고 생각합니다.
*하나님의 방법은 우리의 방법이 아니다
*하나님은 자비의 하나님이자 공의의 하나님이다
*하나님은 우리를 폭력을 행하도록 격려하지 않는다
이사야 55:6-7은 처음의 두 원칙이 내포된 아주 좋은 예입니다.
6.너희는, 만날 수 있을 때에 주님을 찾아라. 너희는, 가까이 계실 때에 주님을 불러라.
7.악한 자는 그 길을 버리고, 불의한 자는 그 생각을 버리고, 주께 돌아오너라. 주께서 그에게 긍휼을 베푸실 것이다. 우리의 하나님께로 돌아오너라. 주께서 너그럽게 용서하여 주실 것이다.
8."나의 생각은 너희의 생각과 다르며, 너희의 길은 나의 길과 다르다." 주께서 하신 말씀이다.
하나님과 사사기에 나타난 폭력에 관하여 말씀드리고저 하는 첫번째 것은 우리의 생각은 하나님의 생각이 아니고 우리의 방법은 하나님의 방법이 아니라는 것입니다.
*우리는 하나님이 아닙니다-우리의 시각은 제한되어 있기에 우리의 기준으로 그분을 판단할 수 없습니다
*우리는 하나님을 ‘우리가 생각하는 하나님은 이럴것이다’라는 식으로 틀을 만들어서는 안됩니다.
*우리는 하나님의 생각과 방법이 우리를 만들어 가도록 해야하지 그 반대로는 안됩니다.
요약하면 하나님의 방법은 우리의 방법이 아니라는 것입니다-그러므로 문제는 우리가 그의 방법을 신뢰하느냐 하는것입니다.
두번째로 하나님과 사사기에 나타나있는 폭력에 관해 말씀드리고자 하는것은 이사야 55장 7절의 내용입니다.
7.악한 자는 그 길을 버리고, 불의한 자는 그 생각을 버리고, 주께 돌아오너라. 주께서 그에게 긍휼을 베푸실 것이다. 우리의 하나님께로 돌아오너라. 주께서 너그럽게 용서하여 주실 것이다.
하나님은 자비와 용서의 하나님이십니다.
그분이 하는 무엇이든 공정하고 그의 긍휼하심에 비추어 이해되어져야 합니다.
그러므로 문제는 다른 사람의 폭력을 통해서 사람들에게 심판을 가져와도 우리가 그분을 신뢰하느냐 하는것입니다
세번째로 이스라엘 백성들을 통해 하나님의 심판이 사람들에게 임한것이 명백하다해도 하나님을 믿는 사람들이 주위 사람들에게 폭력적인 공격을 하도록 하는것을 뜻하는 일반적인 원칙은 없습니다.
예수께서 진실로 이르시기를
마태복음 5:43-45
'네 이웃을 사랑하고, 네 원수를 미워하여라' 하고 이른 것을, 너희가 들었다.
그러나 나는 너희에게 말한다. 너희의 원수를 사랑하고, 너희를 박해하는 사람을 위하여 기도하여라.
그래야만, 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 것이다. 아버지께서는, 악한 사람에게나 선한 사람에게나, 똑같이 해를 떠오르게 하시고, 의로운 사람에게나 불의한 사람에게나, 똑같이 비를 내려 주신다.
그러므로 문제는 우리가 하나님을 신뢰하느냐하는것입니다
더 언급할 말이 있겠지만 다음의 3가지 원칙이 이 문제를 잘 다루고 있어서 우리가 혼란스러워 하지 않고 오늘의 주제인 ‘타협하는 신앙’으로 되돌아 갈수 있습니다.
*하나님의 방법은 우리의 방법과 다르다
*하나님은 자비와 정의의 하나님이시다
*하나님은 우리에게 폭력을 조장하지 않으신다
여러분은 타협한 적이 있으십니까?
이스라엘 백성들은 타협을 했습니다.
한편으로 그들은 약속의 땅에 들어가서 유일하신 하나님을 섬김으로 오는 모든 유익을 원했고,
다른 편으로는 하나님은 충분하다는 것을 믿지 않았습니다.
그들의 모든 필요를 충분히 채워주신다는 것과 그의 명령을 진지하게 받아들여야 한다는 것도 말입니다.
대신 백성들은 유일하신 참 하나님을 섬기고 또 다른 신을 섬기면서 그들의 신앙을 타협했습니다.
이런 형태가 생소한것이 아니라는것을 이미 살펴봤습니다.
아담과 이브 이후로 이것은 하나의 모형으로 자리잡았습니다.
사람들은 하나님과 그와의 관계속에서 오는 모든 유익을 바랐지만 하나님의 약속위에 다른 것을 섬김으로 최후에는 그들의 믿음을 타협하기에 이릅니다.
문제는 ‘우리도 역시 타협을 하고 있지 않은가?’ 입니다.
우리는 아주 다른 시대에 살고 있으므로 가나안 사람들을 쳐부수라고 부름을 받지 않았을지 모릅니다.
그러나 시드니에 살고 있는 사람으로 우리는 여전히 다른 신에 의해 유혹을 받고 우리의 믿음을 타협합니다.
우리는 하나님이 베풀어 주시는 것을 바랄 수 있지만 동시에 다른 신을 섬길수 있습니다.
제가 생각하는 가장 큰 유혹중의 하나는 우리의 풍요와 부(wealth)와 소유에 있습니다.
작년 헤럴드 신문에 실린 브리긷 딜라니의 글속에서 그녀는 다음과 같은것을 지적합니다:
시드니가 지적으로 공허하고 영적인 공황에 사로잡힌 가장 처참한 도시가 될 수 있을까요?
부를 추구하는 삭막한 풍습과, 완벽한 몸매와 지위에 대한 관심은 영국의 심리학자이자 작가인 올리버 제임스를 걱정스레 만들었습니다.
그의 최근 저서인 ‘유행성 부자병(Affluenza)’이라고 하는 책의 집필을 위해 그는 7개국을 여행하며 행복에 미치는 소비중심주의의 영향에 대해 조사를 했습니다.
그는 돈과 소유에 사로 잡히는 것으로 행복을 살 수 없다는것을 발견했습니다.
그러나 부자병의 병원체는 시드니에서 가장 최악이었습니다.
그곳에서 그는 지역 주민을 인터뷰하는것이 아주 슬프게 하는 경험이라는 것을 알았습니다.
그는 말하기를 그곳이 가장 공허한 도시였다고 합니다. 호주의 돌리 파튼(Dolly Parton, 허황된 외모를 추구하던 미국의 여가수)과 같은 도시이죠.
문제는 우리가 소유하고 있는 재산이나 돈이 있다는 것이 아닙니다.
문제는 바로 우리가 누구를 섬기느냐 하는것입니다.
우리의 섬김의 대상이 타협되고 있지는 않습니까?
예수께서 마태복음에서 말씀하십니다
6:24
아무도 두 주인을 섬기지 못한다. 한쪽을 미워하고 다른 쪽을 사랑하거나, 한쪽을 중히 여기고 다른 쪽을 업신여길 것이다. 너희는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다."
요한일서 2:
15 여러분은 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 마십시오. 세상을 사랑하는 사람에게는, 그 안에 아버지의 사랑이 없습니다.
16. 세상에 있는 모든 것, 곧 육신의 욕망과 눈의 욕망과 살림살이의 자랑거리는, 아버지께로부터 나온 것이 아니라, 세상으로부터 나온 것이기 때문입니다.
17. 이 세상도 사라지고, 이 세상의 욕망도 사라지지만, 하나님의 뜻을 행하는 사람은 영원히 남습니다.
여러분은 이스라엘 백성처럼 타협하고 있습니까?
부자병에 걸려 있지는 않으신가요?
서로 다른 두가지 신을 동시에 섬기려 하시나요?
풍요의 신과 성경에 나타난 하나님을 말입니다.
여러분의 대답이 ‘아니요’라면 다시한번 생각해 보세요.
왜냐하면 우리 각자는 하나님을진정으로 예배하는데 있어 실패를하니까요.
여러분이 부자병을 가지고 있는 곳이 소유라는 영역에 있지 않을런지 모르지만 우리 모두는 하나 이상의 신을 섬기도록 유혹 받습니다.
잠시 멈추고 여러분이 하나님 대신 섬기도록 유혹 받는 것이 무엇인지 생각해보세요.
인정받기를 바라게하는 신, 두려움의 신, 교육의 신, 교양의 신, 지위의 신등은 아닌가요?
타협한 사람들을 향한 하나님의 구원
사사기의 첫부분에 있는 복된 소식은 하나님은 타협한 사람을 포기하지 않으신 다는것입니다.
사사기 2장에서 하나님은 그의 타협한 백성들을 향한 구원 계획을 가지고 계십니다.
16. 그 뒤에 주께서는, 사사들을 일으키셔서, 그들을 약탈자의 손에서 구하여 주셨다.
18. 그러나 주께서는, 그들을 돌보시려고, 사사를 세우실 때마다 그 사사와 함께 계셔서, 그 사사가 살아 있는 동안에는, 그들을 원수들의 손에서 구하여 주셨다. 주께서, 원수들에게 억눌려 괴로움을 당하는 그들의 신음소리를 들으시고, 그들을 불쌍히 여기셨기 때문이다.
하나님은 지속적으로 실패한 사람들과 등을 돌린 사람들을 찾고 계십니다.
하나님의 인내와 사랑은 아주 특별한 것입니다!
사사기에서 드러나는것 처럼 우리는 사사들이 계속해서 이스라엘 백성들을 구원하기 위해 보내지는것을 봅니다.
결국에는 이 사사들은 자기들 자신의 타락때문이거나 백성들이 그들을 듣기를 거부한 이유로 인해 이스라엘 백성들을 구원하는데 실패하고 맙니다.
그렇다해도 이 사사들은 미래에 있을 더 위대한 사사를 예표하고 있습니다:
*자신을 위해 그 백성을 구원할 능력있는 분
*우리의 타협한 삶을 지켜보시는 분
*자신은 타협한 삶을 살지 않으신 분
*우리는 살 수 없었던 삶을 사신 분
*우리의 타협한 삶에 대한 징벌과 심판을 담당하시는 분
*하나님을 섬기는 것을 타협하는 사람들에게 용서를 베푸
시는 분
그의 이름은 바로 예수이십니다
베드로가 사도행전 10장에서 말하는것 처럼:
이 예수께서 우리에게 명하시기를, 하나님께서 자기를 살아 있는 사람들과 죽은 사람들의 심판자로 정하신 것을 사람들에게 선포하고 증언하라고 하셨습니다.
이 예수를 두고 모든 예언자가 증언하기를, 그를 믿는 사람은 누구든지 그의 이름으로 죄 사함을 받는다고 하였습니다."
당신은 타협한 신앙생활을 하고 계시나요-두가지 다른 신을 섬기고 계시나요-하나님과의 관계가 소원해 지고 있나요?
그러면 당신에겐 복된 소식이 있습니다.
결코 실패한 적이 없는 분에게로 오세요.
자비와 긍휼을 베푸시는 분에게로 오세요.
여러분에게 다가가는 분에게로 오세요.
바로 참 사사(Judge)가 되시는 분입니다.
우리 자신이 타협을 했다면 용서의 길이 있습니다.
회개하고 믿음을 가지는 것입니다.
시편 103:11-14
12. 동이 서에서부터 먼 것처럼, 우리의 허물을 우리에게서 멀리 치우시며,
13. 부모가 자식을 긍휼히 여기듯이, 주께서는 주님을 두려워하는 사람을 긍휼히 여기신다.
14.주께서 우리를 어떻게 지으셨음을 알고 계시기 때문이며, 우리가 진토임을 알고 계시기 때문이다.
오늘 그분께로 나아오도록 여러분을 초청합니다
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